□张长国

札记演义最早出当今我国魏晋期间，具有写东说念主马虎、叙事检朴、篇幅短小、体式活泼、不拘一格的特质，阅读起来相比省时省力，是以受到了许多东说念主的介意。

札记演义具有演义性质，是一种介于杂文和演义之间的体裁。札记演义多以东说念主物趣闻逸闻、民间故事神话为题材。发祥不错追意料南朝刘义庆的《世说新语》。据了解，我国古代的札记演义简略有三千种。

菏泽古称曹州，在这片陈腐的地盘上，降生了不少着名的历史东说念主物，发生过不少历史故事和东说念主物逸闻，有的天然仅仅些小事，或者仅仅一些奇闻怪谈，但也让东说念主在茶余饭后有了许多助兴的谈资。这些逸闻被时东说念主记录下来，成为札记演义，不错让当今的东说念主们一窥那时的社会风俗画卷。

于令仪赠盗

《渑水燕谈录》是北宋期间临淄东说念主王辟之写的一部札记演义。王辟之曾任忠州刺史，致仕还乡后著书立说，这部书便是他回乡后所著，其中记录了一个曹州父老的故事。

北宋期间，曹州有一个叫于令仪的商东说念主，他为东说念主忠厚，晚年时家里经济现象很宽裕。一天夜里，有一个小偷插足他家，被于令仪的几个孩子收拢了。本来，小偷是邻居的犬子，于令仪就问他：“你一向严慎，很少办让我方后悔的事，为什么要当小偷呢？”小偷说：“还不是被空乏所贬抑的啊！”于令仪又问他有什么愿望，小偷说：“有‘十千’就阔气渡过凶年了。”于令仪就拿出了这些钱给了小偷，让他且归。

小偷刚外出，于令仪就又喊回归小偷，小偷尽头发怵，合计他反悔了。于令仪却说：“你这样空乏，夜里背着这样多钱回家，或许被东说念主怀疑连续。你留在这里，到天明的时分再走。”小偷尽头感动，又感到很忸怩，从此以后成了良民。

于令仪的乡亲都称他为“善士”。于令仪还又挑选有培养前途的子侄，让他们到私塾学习，遴聘有名的老师来教书。他的犬子和两个侄子都中了进士，成了曹州一带的望族。

在封建社会，于令仪的作念法无疑有着很施行的考验作用。对那些为生计所迫的东说念主，于令仪廓达大度，不错说在一定进程上爽朗了社会矛盾、邻里矛盾，是值允洽时的士东说念主阶级学习的。

方山开悔恨

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《法苑珠林》是唐代高僧说念世编写的一部关系释教的类书。

说念世为编写这部书，查阅了多数的文籍，所援用的文籍达四百多种。

《法苑珠林》中记录了唐代曹州武城东说念主方山开悔恨的故事。

唐代的曹州武城，便是今天的菏泽市成武县，该县有一个东说念主叫方山开，他善使弓箭，可爱打猎，所射杀的猎物不计其数。唐贞不雅十一年，有一天他短暂眩晕，历程通宵又苏醒过来。他说，刚眩晕的时分，嗅觉被东说念主拉走，上了一座山，忽然飞来一只老鹰，把他的脸和肩膀上的肉都抓走了。自后方山开被带去见一个官员，官员问他都作念过什么功德，他无法回复。官员就让东说念主把他带到一个城里，城里废弃着大火，门口有毒蛇，他吓得只知说念磕头。官员准备把他送进城里，被侍者劝戒，并说要让方山开改正，修为功德。方山开苏醒后，把打猎的弓箭都丢弃了。

这个札记演义，通过讲故事这样的相貌来劝东说念主向善，东说念主们很容易通晓。

刘泽清伏诛

《香祖札记》是清初着名文学威名王士祯所撰写的一部宏大的札记演义，反应了明末清初的一些花式及逸闻、怪事。

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在这篇札记演义中，王士祯叙述了曹州东说念主刘泽清的一段故事。刘泽清是明代天启年间户部尚书郭允厚的家奴，自后到衙门里当了捕盗射手。

刘泽清是一个恶棍，被乡里所厌恶，自后搬家到曹县。明末，他加入明军，凭着军功当上了总兵官。在清军入关，明朝宗室南渡确立南明政权时，刘泽清被南明政权封为东平伯。

刘泽清为东说念主阴狠惨毒、鸡肠小肚，曹县的士医生被他灾难的有许多。刘泽清在江淮县有一座老房子，莫得东说念主住。有一天，有十多个念书东说念主在这个空房子里饮酒，刘泽清听说后，就派东说念主把这十多个念书东说念主都杀了。

这是中国女篮大运队第三冠，此前曾在1993年和2003年获得过金牌。

刘泽清有一个表兄一直不听他的话，刘泽清派东说念主示知表兄来见他。表兄很发怵，就向刘泽清的母亲求情，刘泽清名义上答理不为难表兄，何况对表兄的礼遇很高。然而，当表兄回家走到中途上时，刘泽清又派东说念主把表兄杀了。

自后，清军渡过淮河伏击南明，刘泽清手捏重兵却不造反，直秉承降了，清军不释怀他，把他弄到了北京。自后，他又因攀扯反叛案，在卢沟桥被诛杀，他家乡的东说念主知说念了都尽头怡悦。

这个故事深入地标明了一个格调，便是反水我方国度的东说念主，任何时分都会被东说念主唾弃。是以，末节和大节都尽头宏大，并不是“成大事者好逸恶劳”，而是从末节就不错大要看出其大节若何。

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